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见识历史之三十二:倡导尊老的清代瓷画“为长者折枝图”  

2014-01-22 21:44:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    清代是个对儒家伦理教化特别看重的社会。因此,清代瓷画中也就出现了许多相关的题材。这里,笔者从三枚清代中期的瓷器残片,来解读一种当时流行于青花盘上的图案,看其有着怎样的教化意义。这种图的画面是这样的:右边一座屋宇里,一位老妇拄杖而立,正看着左面的屋外;屋外有一小儿站在一只櫈子上,正一手拉着树枝,一手将几根已经折下来的树枝递向屋里的老妇。(图1、图2

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(图1正面 


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(图1背面
 
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2正面
 
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2背面
         
    这幅图的寓意是什么呢?曾有人认为它的寓意是“教子折桂”,属于科举题材。然而仔细观察,这个解释是有问题的:那个小儿攀折的不像桂树,而是柳树;那个妇人也不象年轻的母亲,而是走路不稳、需要拄杖的老妪。那么,它的真正寓意应该是什么呢?笔者以为,应该是在教育小孩子尊敬长辈,名称可以称作“为长者折枝图”。

 “为长者折枝”是中国古代一则有名的典故。该典故出自《孟子·梁惠王上》中一段齐宣王与孟子问答的话。齐宣王问:“不为者与不能者之形何以异?”孟子回答道:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。”

这段对话的大意是:有一次,齐宣王问孟子:“不作为”与“不能为”的区别是什么?孟子回答说:要某人用胳膊夹着泰山跨越北海,这人说:“我做不到”,这是真的做不到。要某人为老年人折一根树枝,这人说:“我做不到”,那是不愿意做,而不是做不到。大王您不用仁德王道来统一天下,不属于夹泰山跨越过北海那一类,而是属于不愿为老年人折树枝一类。

可见,“为长者折枝”是用来比喻为长辈做一件容易做的事。清代瓷画以此为题材,显然是在鼓励少年儿童多做这样的事情,以期在社会上渐渐地形成尊老的风气。

关于《孟子·梁惠王上》里“为长者折枝”一语中的“折枝”究竟是什么意思?历代的解释是有争议的,主要论点有三种。第一种解释是由东汉赵歧提出来的,他认为,“折枝”之“枝”的本义是“肢”,“折”的本义是“案摩”。所以,“为长者折枝”是为老年人按摩胳膊的意思。第二种解释是由晋代陆筠提出来的,他认为“折枝”是“馨折腰肢”的意思,“为长者折枝”也就是向长者弯腰鞠躬。第三种则是宋代朱熹《四书集注》的解释:“为长者折枝”,“以长者之命折草木之枝,言不难也”。这三种解释中的前两种,虽然也有一些依据,但有释读过度之嫌。而朱熹的注解,简明合理,好懂!

尽管“为长者折枝”的解释有学术上的争议,但清代官方对儒家学说看重的是朱熹所作的注解。故清代瓷画也依朱熹的注解来诠释“为长者折枝”,将其寓意图解成小儿为老人折柳枝。

 “为长者折枝图”由于画面内容相对复杂,一般用于可画面积较大的瓷盘。在一些小型的瓷器上是否也能表达相同的尊老之意呢?答案是肯定的。图3就是“为长者折枝图”的一种简画法。画中只有一位拄杖老妪,让观者见了即能明白其劝谕尊老之意。见识历史之三十二:倡导尊老的清代瓷画“为长者折枝图” - lxx090209 - lxx090209的博客

(图3正面
 
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(图3背面

小型瓷器上由于画面内容集中于老妪一人,工匠反而可以将她画得更加精细、准确。所以,简画法不只是一种简单化,也是一种点睛之法,有它独特的优势。


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