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解读“好人让”的故事  

2013-12-23 12:20:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 刘为讲了一个法国国王“好人让”的故事。中国人对这个国王的所作所为一般都会感到陌生,因此也就会引起一些思考,他为什么会这样地讲“诚信”?这里且来说说我的理解。

 “好人让”讲究“诚信”,为的是“荣誉”。不光是个人的荣誉,更是家族的荣誉,国家的荣誉。

 “荣誉”究竟意味着什么?它是一种超越生命价值,比生命更重要的东西。个人牺牲生命,换取个人的荣誉、家族的荣誉、国家的荣誉,在“让”看来是一件非常值得的事情,所以“让”才会做出他“诚信”的选择。

 将“荣誉”视作超越生命的东西,需要一种社会的氛围。在古代欧洲,构成社会氛围的主要因素,就是宗教。宗教将人的生命区分为灵魂与肉体两部分,人的死亡只是肉体的消逝,而人的灵魂是永远存在的。这样,宗教就将人的价值拓展到来世,拓展到个体之外。于是在这样的思想土壤里,产生出超越肉体生命的价值取向。

 有宗教意识的人才知道人与动物的区别:动物只有保护自身肉体生命的本能;人却有超越肉体生命的能力,可以为生命之外的东西牺牲自己的肉体生命。

 中国当今大多数人缺失了宗教情怀,是彻底的唯物主义者。在他们眼里,肉体生命是至高无上的,失去了肉体生命意味着失去了一切。因此,为了一点小利,可以不讲“诚信”;为了活命,可以不顾一切地苟且偷生。这样的中国人对超越生命的诚信、荣誉、牺牲等等,一概漠视,无法理解。

 中国要真正成为人的社会,还有很长的路要走。


附:刘为《好人让》的原文:

上周周末聚餐会上大家谈起什么叫做诚信来,我举了一个法国国王的例子,熊熊建议我写了发到班博上。现在遵命奉上。

  法国国王让二世(Jean de Bon,1350-1364在位)由于人品端正而被称为“好人让”。他在位时正值百年战争如火如荼之际,这期间最著名的一仗是普瓦提艾尔之役,发生在1356年。当时的英军统帅是王储爱德华亲王,也就是著名的“黑王子”。当让率领法军到达战场时,他发现自己在人数上占了二比一的优势,而且英军尚未列队。他并没有马上进攻,而是让对方从容布阵。与此同时,教皇的特使则在双方阵前来回传递信息,试图避免一战。英军愿意把掳掠的财富全数奉还,但让提出的条件是要对方100名最高级的贵族骑士自动出列当俘虏,以后再由英国出钱赎回。结果谈判未成,只好开打。

  让卫队中的19名骑士换上了和主公一模一样的盔甲以迷惑敌人,但不幸的是酣战中让的头盔被击落,露出了真面目,于是英国骑士一拥而上,把他和卫队隔开。让身体并不强壮,武艺也算不得高强,不过他还是手持板斧左右冲杀,英国人大概也不忍杀他,这样僵持了一阵。最后,一名流亡英国的法国骑士扔下武器策马到过去的主人跟前(这是在民族国家出现以前,骑士们更换主人是常事,只要理由正当并不算背叛)说:“陛下,我以骑士的荣誉保证把您带到亲王跟前不受伤害。”他才投降。不过他只交出了一只手套,却保留了板斧。

  让当了俘虏,被押回英国。普瓦提艾尔在法国中部,但在长长的押解途中法国人却信守诺言,并没有去解救他们的国王。经过谈判,让的赎金定在300万金克朗,不过英国人允许让回国筹款,条件是他的一个儿子要到加莱(当时加莱还在英国手里)作为人质。于是在当了3年多俘虏以后(这3年多当中他可以在英国到处玩,只是不能回法国;英国人甚至还把他的宫廷乐队和仪仗从法国弄来供他使用),他于1360年回到法国。不过款始终没能筹起来,因为这笔钱超过法国的岁入。又过了3年多,让的儿子路易耐不住寂寞从加莱逃走。让闻讯大怒,但派人捉拿又没捉到,于是他就自愿回到英国再当俘虏。

  1364年1月让在卫队的护送下到达伦敦。伦敦万人空巷欢迎这位法国国王。3个月后他死于不明疾病,享年44,。英国以国君礼为他送葬,并将遗体送回法国。300万金克朗也不了了之。


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