11日下午，京丰、大为一路去民和扫墓，见到了李三才老家的许多本家堂兄弟，有天才、全才、国才、兆才等等。他们对京丰、大为专程来给三才扫墓都很感动，热情接待，全程陪同。三才的墓在他们的家族墓地中间，从照片看虽然简陋，但有一种大家庭的温暖。京丰、大为在三才墓前点了香烟、献了花果、洒了白酒，烧了纸钱，尽了一份心意。三才地下有知，一定会为这两个远道而来老朋友的情意所感动。京丰曾经在我们同学圈子里说过一个出自李三才之口的歇后语：“六十老汉练劈叉——”，答案是“扯蛋！”在此附记一笔，算是对李三才的纪念。
（李三才老家的家族墓地）
（给三才摆上各种祭品）
（给三才洒酒，酒是三才的最爱）
（给李三才烧纸钱）
（在三才墓前合影）
（和三才的兄弟们在一起交谈）
再说老马他们回杭州，一路上并不顺利。他们的航班本来只到重庆经停一下，二十分钟后就可以飞杭州了。不料在重庆时，乘务员让他们把行李全拿下去，说是要打扫卫生。当旅客把行李拿下后，这架四川航空公司的飞机竟改飞大连去了。原来川航其他航班延误时间较长，把老马他们的飞机临时调去救急。同时从深圳调一架飞机过来，三个多小时后把滞留在重庆的旅客再送到杭州。他们这样做的目的是使几个地方飞机的误点都不超过四个小时，按规定就不用赔偿旅客的损失。当老马他们70个旅客知道被骗真相后，奋起维权，在机场强烈抗议。晚上8 点，深圳飞机过来，包括老马四人在内有一半人不愿登机，结果没有走成。这些旅客被航空公司安排在机场宾馆住了一夜，第二天上午10点左右才回到杭州。
8月12日，我们留在西宁的8个人以2000元向旅行社租一辆车去循化县一游。本来想一天时间把循化的景点游一遍的，结果来不及，只重点游了“孟达天池”和“十世班禅故居”两处景点。
孟达天池号称是中国三大天池之一，海拔在2500米左右。这里山林植被极其茂盛，与江南的深山峡谷无异。我们车到景区后，先坐景区的交通车上到半山，门票90元；再骑当地人提供的骡子上山顶，收费50元。我们谈价时问：听说骑骡子是每人40元？骡老板说：那是去年的价，去年门票只卖35元，今年已经涨到多少了？我们想想，门票涨了快两倍，骑骡只涨了25%，还算便宜的，赶紧闭嘴。上到山顶，只见天池景色果然了得，青翠的山峦间，静静地躺着一汪湖水，真是大自然鬼斧神工的杰作！可惜当时天气不作美，阴沉沉的，还有一些小雨。我们拍了一些照片，就从另一条人行道走下山来。此时已是下午，我们还要赶其他景点。
（途经化隆县时所见黄河景象）
（化隆县的黄河大桥）
（在大桥上拍照留念）
（孟达天池景区的山门）
（等待游客的骡子们）
（骑骡上天池山顶）
（孟达天池）
（雨蒙蒙的天池）
（天池一角）
（在天池观景的回族妇女）
（景区的人行栈道）
（天池景区的大树，品种叫“波氏杨”。）
（在天池景区卖酸奶的回族小伙子）
（途中所见的黄河岸边人家）
（黄河铁索桥，看上去有点惊险。）
（我们的车在走黄河铁索桥）
（铁索桥的通行条件）
接着去的景点是“十世班禅故居”。我们在经过循化县城时，停车吃一碗当地特色饮食“鸡肉面片”当午餐。循化县是撒拉族自治县，同时下面还在几个藏族乡，是个民族、宗教、历史文化十分丰富的地区，这一点我们只有到了那里，看见那里的人和环境，才会有某种真切的感受。
班禅故居在循化县下属的文都乡。这个景点如今冷冷清清，没有游客，没有卖票的，甚至似乎没有专门的管理人员。班禅故居的房子保存完好，外面有宽畅的停车场。看了故居里面的介绍才知道，班禅真正的故居其实很小，1983年时政府拨款扩建，才有了现在这样的规模。这显然是班禅当时“党和国家领导人”的身份才有的待遇。遥想当年十世班禅回乡时是何等的风光，现在只剩下这座空房子静静地在原地矗立，世态之炎凉可见一斑。
（在循化县城吃面片的小饭馆）
（故居就在广告牌的右侧）
（班禅故居停车场空空荡荡，有点凄凉感）
（故居门前的大树上，停着一群老鸹，也就是乌鸦）
（我们一行在故居参观）
（班禅故居的庭院）
（班禅故居一九八三年建成时的贺匾）
（十世班禅的头衔）
（班禅当年众星捧月的时光）
（这里据说是十世班禅出生的地方。）
（在故居的一扇窗子上，贴着一张十相自在图，我把它拍下来了。）
（班禅故居里面，只见这一群妇女在转经，可能是附近的村民）
（班禅故居所在的村庄一角。）
从旅游介绍中知道，文都乡还有一处十分有名的藏传佛教文都寺，我很想去看看，可惜时间不够，响应的人也少，去不成。
我们往回走时路过一个街子镇，想去看一下就在镇里的“骆驼泉”。据传说，循化的撒拉族是从中亚迁居到中国来的民族，而“骆驼泉”则是这支撒拉族到达循化时最早发现的泉眼。所以，此泉是循化撒拉族根的象征，景区里面有许多撒拉族人的独特文化。
到了“骆驼泉”景区门口，只见旁边正好是非常有名的“街子清真大寺”，其规模号称是青海第二大清真寺，尤其是里面有一部撒拉族先民700年前东迁时带来的手抄本《古兰经》，世界闻名。我们就去看这处清真寺了。可惜街子清真大寺没有对外开放，只看到了它的外景。
我们的游玩就象熊瞎子掰苞米，捡一个扔一个。实在是时间不够，错失了许多有意思的看点。天已经暗下来了，我们不得不往回赶路。我们的感想是：循化是个值得住下来好好游玩的地方，这次只能算是“到此一游”，以后有机会还要再来。
（骆驼泉景区的大门）
（街子清真大寺的山门）
（街子清真大寺英姿）
（街子清真大寺的售票告示）
（回到西宁，好客的老孔和夫人又请我们吃火锅）
（三才的弟弟小青也来作陪，给我们送行。）
8月13日，我们这一路今天要回杭州。按原来计划，像循化这样的短途出游还应再有一两次的，但队伍里还有人家里有事需要尽快回去，同时已经走了几个人也影响到大家的游兴，于是决定提前结束这次青海游。
下午的飞机，上午还有半天时间可玩。上午8点起床后，我匆匆吃了点干粮，独自出门去看西宁另一个宗教景点“北禅寺”。 北禅寺与南禅寺隔着西宁市区遥遥相对，原本也是个汉传佛教景点，但现在却成了道教景点，名字改叫“土楼观”。据说这是当地政府1983年时决定改变的，目的大概是为了搞平衡，让各大宗教都有活动场所。不过民间叫习惯的“北禅寺”名声仍然响亮，连最新西宁地图上标的也还是“北禅寺”。土楼观有一些悬在山崖上的洞窟，号称悬空寺，算是一大特色。
（土楼观的山门）
（土楼观里的“万圣殿”）
（土楼观一角）
（土楼观里佛道信仰区分不严，因其前身是“北禅寺”）
（土楼观也有藏传佛教的影响，这种墙钉采用“十字金刚杵”的样式）
（从标语可见，当地政府其实是把土楼观的旅游性质放在第一位的。）
（发人深省的楹联）
（发人深省的楹联）
（土楼观的上山“天梯”）
（土楼观一景，号称“闪佛”。）
（土楼观的悬空寺）
（土楼观在半山腰的山门）
（土楼观位于山腰的悬空洞窟）
（洞窟里面有神仙，门口挂着信众祈愿的布条，可见当今民众心愿一斑。）
土楼观里有一处殿堂画“十殿阎君”领导的地狱情景，想像力很丰富。）
（地狱一景）
（地狱一景）
（地狱一景）
（佛教的“六道轮回”也画在道教的地狱图里）
（土楼观里有一“三教堂”，也算是一特色。与众不同的是这里把老子摆在第一位）
（土楼观的募捐告示）
（土楼观前的算命摊位。算命先生是个女的）
（这是一大家人在听算命先生忽悠）
出土楼观，又见一处天主教堂，我也顺便进去参观一下。这样，我在西宁看到了伊斯兰教、佛教、道教、天主教四大宗教的寺院，对它们的特色、所代表的宗教势力的大小等等有了直观的了解。在西宁城里，藏传佛教似乎没有什么知名的寺院，其原因是塔尔寺就在西宁附近。
京丰、大为等人上午去“马步芳公馆”补课。其他人则去买一点土特产，以便回杭州后送人。
（高矗的十字架是天主教堂最醒目的标志）
（西宁北禅路天主教堂外景）
（教堂内部场景）
（天主教堂的粉笔画）
中午十二点半，旅行社的车来，把我们送到机场。我们就此与青海告别。
回想这十多天的游程，我们只能说是初步感受到了青海的魅力。青海有许多仍具原生态特征的旅游资源，真是不游不知道，一游忘不了。今后有机会，一定还要再游青海。
最后总结一下经济账。这次出游，来回机票费用每人平均在3000元左右；租车、食宿、景点门票等费用，平均每人将近5000元。
评论