lxx090209的博客

       明代青花图案中，有一种花卉纹很特别：主体是一高一矮两朵盛开的鲜花，生长在从地面上出来的一棵花株上；鲜花的花型并不固定，有的象菊花，有的则象向日葵等等；花的周边装饰有栏杆、房屋等，这种花显然是生长在庭院里的。那么，这种花卉图案在表达一种怎样的喻意呢？我认为，表达的是一种诗意：“棠棣竞秀”，或者说“花萼相辉”。

  SPJ的方案是把绍兴活动安排在著名的书法圣地兰亭举行。兰亭那里有一个绍兴文理学院的分院——“兰亭书法艺术学院”，可以食宿，也有场地开会。隔一条马路就是兰亭景区，可以游览、休闲。整个环境清净、优雅，给人非常轻松的感觉。这样的环境里，欲静可静，欲闹可闹，欲雅可雅，欲俗……适合我们历史系的同学聚会。

       大约十余年前的一个星期六早上，我逛杭州二百大收藏品市场时，在一位绍兴商贩的地摊上看到一只铜盘，直径二十多公分，品相完整，旧气自然，盘中浮雕着一群神仙。我开始以为这是八仙题材，但拿起来仔细一数，神仙只有七位。这是什么意思呢？再仔细端详，发现盘上的神仙服饰不太象中国人，倒有点象日本人，但落款又有“芳月”两个中国字。看了半天，仍难以确定盘上究竟是哪路神仙？好在铜盘不贵，就先把它买下，回来慢慢研究。

近日看书，终于发现了一点解读的线索，并进而对它的内涵有所了解。原来铜盘中的七位神仙果然是日本人崇拜的神，合称为“七福神”。

  1981年暑假来临之际，我们有几个同学谈论起长长的假期里是否到什么地方去游玩一次？当时我们没有什么钱，议来议去，远的出游基本不可能。李京丰提了一个方案：到他上大学前插队落户的农村去住几天。这个建议比较适合我们的消费能力，又很有趣味，就被大家接受了。

要研究梵文纹饰，有必要先对梵文文字有一个基本的了解。梵文原本是古代印度地区产生的文字，也是印度佛教使用的文字。梵文的书写方式自古以来发生过较多变化，作为常识，我们需要知道它有三种影响较大的写法：悉昙体、兰札体与天城体。